raja di hari kiamat sebagian ada yang memanjang lafadz مالك .adapula yang memendekkan addin:hari kimat sebagaimana menurut assyuti prof qurays sihab mengambil pendapat ini pada ayat ويكون الدين كله لله .di buku ayat ayat fitnanya.pendapat ini bertabrakan pada kibarul mufassirin alias tidak boleh di ambil dalil adapun pendapat assyekh ayyub muallim markaz sayyid alawi maliki dan madrasah saulatiyah makkah almukarramah berpendapat bhwa wa yakunaddinu kulluhu adalah penguasaan jazirah arab saja .allahu a'lam اياك نعبد واياك نستعين(5) kepadamu ku menyembah dan kepadamu ku meminta pertolongan. dalam artian tauhid asli dan pondasi haqiqi setiap muslim yaitu ibadah dan pertolongannya. ibadah Adalah semua bentuk pendekatan allah berdasarkan petunjuk yang di anjurkan menurut syariat pondasi ibadah seorang muslim ada lima 1.syahadah dua 2.shalat 3.zakat 4.puasa di bulan ramadhan. 5.haji ke baitulloh bagi yang mampu. barang siapa yang melaksanakan perintah allah diatas maka allah menjamin di masukkan kesurga ibadah yang lain sangat banyak dan terbagi menjadi 3: 1.ibadah hati seperti :ikhlas,tawaddhu',tawakkal,amanah,dll 2.ibadah lisan seperti :dzikir,nasehat,mengajar,dll 3.ibadah badan seperti:membangun masjid,membantu yang lemah,jihad di jalan allah dll penambahan ibadah maliyah(harta) merupakan bagian dari ibadah badan. kesemua tersebut saling berkaitan yakni awali dengan ikhlas dalam perbuatannya dan akhiri dengan syukur yang selalu basah di bibirnya ikhlas akan membuat ibadah mempunyai ruh dan syukur bisa menjadikan ibadah sangat berarti . jikalau menilai ibadah itu sesuatu yang mahal maka dengan sendirinya ibadahnya akan bertambah dan selalu bertambah . seperti firman allah:للذين احسنوا الحسنى وزيادة bagi orang yang bagus amalnya sebuah kebagusan dan bonusnya janganlah kita shalat sedang hati kita terbang seperti lalat. janganlah kita berdzikir sedang makna dzikir kita sia sia tanpa hasil ambillah pemberian allah dengan 3 terapi (hati,lisan,badan)tersebut kawan niscaya hidup akan lebih indah dan berma'na. hanya kepada allah lah kita minta tolong adapun berobat,minta tolong,dan tawassul kepada manusia yang sudah kita pisahkan maqam khaliq dan makhluq diperbolehkan dengan sebutan majas aqli seperti halnya firman allah:وجعلنا من الماء كل شيئ حي dan kami jadi dari air sebuah kehidupan bagi segala sesuatu.apakah air bisa menghidupkan sesuatu?sudah tentu tidak !dalam masalah ini para ulama' mengatagorikan dalam majaz aqli pertikaian tentang tawassul adalah masalah ijtihad tidak sepantasnya saling memfonis buruk.bukankah nabi adam bertawassul kepada nabi kita Seperti yang di riwayatkan imam hakim dalam mustadraknya(juz 2 ,615)?bukanyah kaum yahudi juga pernah tawassul juga(al baqarah 89)?seseorang pernah bertawassul kepada nabi masa hidupnya(mustadrak 1-519),begitu juga sayyidina utsman setelah nabi wafat(al mundziri targib wat tarhib 1-476)apalagi hadits mutawatir yang menjelaskan tentang tawassul kita kelak di hari kiamat. next HOME |